Es ist ein etwas längerer Text über Gesetzlichkeit und die Gefahren – aber es ist die Zeit wert, dies zu lesen, denn viele sind ohne biblische Lehre ohne Unterscheidungsvermögen und erwählen das Falsche, was so richtig erscheint…

Hier eine sehr gute Lehre von Rabbi Loren Jacob – Shema Michigan, eine messianisch jüdische Synagoge in USA

DAS PROBLEM DES LEGALISMUS

Eine der größten Gefahren für das Christentum und das messianische Judentum ist der Legalismus. Was ist Legalismus? Es bedeutet, den Gehorsam gegenüber den Gesetzen irgendeines religiösen Systems als den Weg zu betrachten, um vor Gott gerecht zu werden und dann weiterhin ein gerechtes Leben zu führen – anstatt durch den Glauben an den Messias und das Leben in Seinem Geist. Legalismus bedeutet, äußere Befolgung über die innere Verwandlung durch den Heiligen Geist zu stellen und eine lebendige Beziehung zu Gott durch ein Regelsystem zu ersetzen – selbst wenn diese Regeln biblische Gebote einschließen.

Messias Jeschua begegnete dem Legalismus während Seines gesamten Dienstes. Im ersten Jahrhundert hatten viele jüdische Religionsführer das Judentum auf Regelbefolgung und rituelle Leistungen reduziert. Indem Er die Worte des Propheten Jesaja auf die Religionsführer Seiner Zeit anwandte, erklärte Jeschua: „Dieses Volk ehrt Mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von Mir.“

Wir erleben das Risiko der Gesetzlichkeit und die Gefahren daraus sehr häufig.
Nirgendwo konzentriert sich diese Kritik stärker als in den sechs Weherufen, die Jeschua gegen die Religionsführer und Pharisäer aussprach. Sie schlossen Menschen vom Reich Gottes aus, anstatt sie hineinzuführen. Sie reisten weite Strecken, um Bekehrte zu machen, nur um Jünger hervorzubringen, die „zweimal so sehr Kinder der Hölle“ waren wie sie selbst – geistlich verloren, von Gott getrennt und auf dem Weg zur Hölle. Sie erschufen ausgeklügelte und irreführende Schwursysteme, die offenbarten, wie weit ihre Herzen sich von Gott entfernt hatten. Sie verzehnteten sogar die kleinsten Kräuter sorgfältig, während sie die wichtigeren Angelegenheiten des Gesetzes vernachlässigten, die ein verwandeltes Herz offenbaren – Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue. Sie siebten unkoshere Mücken aus ihrem Wasser heraus, verschluckten aber unkoshere Kamele. Sie reinigten die Außenseite des Bechers, während Gier und Selbstsucht sie innerlich erfüllten. Wie weiß getünchte Gräber erschienen sie äußerlich schön, während sie innerlich voller Verderbnis und Tod waren – so wie diese Religionsführer im Inneren waren. Sie ehrten die Propheten, die ihre Vorfahren getötet hatten, während sie sich darauf vorbereiteten, den größten aller Propheten zu töten – und damit offenbarten sie einen Geist, der Gott feindlich gesinnt war.

Das ist es, was Legalismus hervorbringt – eine Religion, die äußerlich aufrichtig, diszipliniert und fromm erscheint, während innerlich Rebellion, Verderbnis und geistlicher Tod bestehen bleiben.

Der Legalismus, dem Jeschua im ersten Jahrhundert begegnete, ist nicht verschwunden – er hat lediglich seine Form verändert. Heute zeigt sich Legalismus in Kirchen, messianischen Gemeinden und religiösen Bewegungen, die behaupten, dem Messias zu folgen, während sie den Fokus von einer Beziehung zu Gott und innerer Verwandlung weg und auf äußere Befolgungen und Gesetze hin verlagern. Diese Gesetze können aus der Bibel stammen oder aus einer Mischung aus Gottes Geboten und menschengemachten Gesetzen und Traditionen.

Wer macht sich der sehr ernsten Sünde des Legalismus schuldig? Katholizismus, orthodoxes Judentum, „toratreues messianisches Judentum“, Siebenten-Tags-Adventismus, Sacred-Name-Gruppen und andere.

Aber sollen wir nicht alle Gebote halten, die wir in der Bibel finden? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir Gottes Bündnisse verstehen. Ein Bund ist ein Vertrag, den Gott mit einer Einzelperson oder einer Gruppe von Menschen schließt. Nach dem Wort Gottes schloss Gott Bündnisse mit Einzelpersonen und Gruppen von Menschen wie der Nation Israel. Jeder Bund erforderte bestimmte Verantwortlichkeiten (Gesetze, Gebote) für diejenigen, die zu diesen Bündnissen gehörten.

Der Bund, den Gott mit Abraham schloss, beinhaltete die Beschneidung als sein Zeichen, die bis heute vom jüdischen Volk praktiziert wird. Ein weiterer Bund ist der Sinai-Bund, der speziell mit der Nation Israel geschlossen wurde. Er enthält die Gebote, die Gott Israel gab und die traditionell als 613 Gesetze gezählt werden. Der Sinai-Bund wurde speziell Israel gegeben, nicht den anderen Nationen der Welt.

Das bedeutet nicht, dass die Gesetze des Sinai-Bundes heute keinen Wert für uns haben. Sie lehren uns weiterhin etwas über Gottes Heiligkeit, Weisheit, Gerechtigkeit und moralischen Charakter. Rabbi Paulus machte uns klar, dass das Gesetz heilig, gerecht und gut ist. Das Problem liegt nicht im Gesetz selbst, sondern im Missbrauch des Gesetzes, wenn seine Gebote und bündnisbezogenen Verpflichtungen Menschen auferlegt werden, die niemals Teil dieses Bundes waren.

Nun, was ist mit den Zehn Geboten? Sicherlich müssen Christen die Zehn Gebote halten. Und wenn die Zehn Gebote den Sabbat einschließen, bedeutet das dann nicht, dass Christen verpflichtet sind, den Sabbat zu halten? Die Zehn Gebote wurden Israel als grundlegende Gesetze des Sinai-Bundes gegeben. Sie offenbarten Gottes Heiligkeit, Gerechtigkeit und moralische Maßstäbe für Sein Volk des Sinai-Bundes. Das Sabbatgebot war Teil dieser Bundesstruktur und diente als besonderes Zeichen zwischen Gott und Israel.

Unter dem Neuen Bund stehen Gläubige nicht länger in Beziehung zu Gott durch den Sinai-Bund, sondern durch Messias Jeschua und den Geist und den Neuen Bund. Wir streben nach einem gerechten Leben nicht durch Bundesverpflichtungen, die am Sinai gegeben wurden, sondern durch die Vereinigung mit dem Messias und das verwandelnde und stärkende Wirken des Geistes.

Das bedeutet nicht, dass Gottes moralische Maßstäbe verschwunden sind. Das Neue Testament bestätigt wiederholt Gebote gegen Götzendienst, Mord, Ehebruch, Diebstahl, Begierde und falsches Zeugnis, weil diese Gottes unveränderlichen moralischen Charakter widerspiegeln. Aber das Neue Testament gebietet niemals die Sabbatbeobachtung. Stattdessen werden wir davor gewarnt, einander wegen Sabbattagen zu richten.

Die ersten Nachfolger des Messias standen vor dem Problem des Legalismus, und ihre Entscheidung ist für uns maßgebend. Beim ersten Jerusalemer Konzil, das in Apostelgeschichte 15 aufgezeichnet ist, versammelten sich die Apostel, die vom Herrn auserwählten Vertreter, zusammen mit den autoritativsten Leitern der Gemeinschaft des Messias, um eine Frage zu beantworten: Müssen heidnische Christen die Gesetze des Sinai-Bundes befolgen, um gerettet zu werden und ein Leben zu führen, das Gott gefällt?

Jakobus, der Bruder des Herrn und Leiter der Jerusalemer Gemeinschaft, gab die entscheidende Antwort: Torah-Befolgung war nicht erforderlich. Alles, was erforderlich war, war der Glaube an Messias Jeschua zusammen mit vier Verboten: keine Speisen essen, die Götzen geopfert wurden, keine sexuelle Unmoral praktizieren, keine erstickten Tiere essen und kein Blut konsumieren.

Diese vier Verbote wurden nicht willkürlich gewählt. Nach der Flut schloss Gott einen Bund mit Noah und all seinen Nachkommen, was jede Nation auf der Erde einschließt. Dieser Bund enthielt moralische Gesetze, die für die gesamte Menschheit bestimmt waren. Indem sie ihre Anforderungen auf den Bund gründeten, den Gott mit Noah geschlossen hatte, statt auf den Sinai-Bund, machte das Jerusalemer Konzil eine theologische Aussage: Heidnische Christen sind verpflichtet zu tun, was Gott von allen Menschen verlangt, und sind nicht verpflichtet, die Gesetze des Sinai-Bundes zu befolgen, die ausschließlich dem jüdischen Volk gegeben wurden. Der Rest der Schriften des Neuen Bundes bestätigt diese Entscheidung durchgehend.

Paulus’ Brief an die Galater konfrontiert den Legalismus direkt. Seine Botschaft ist klar: Wir werden durch Gottes Gnade durch Glauben gerettet, und wir leben weiterhin durch Glauben. Wir kehren nicht zur Gesetzesbefolgung zurück als Mittel, um vor Gott gerecht zu werden, vor Gott gerecht zu bleiben oder geistlich zu wachsen. Was im Geist begonnen hat, darf nicht durch menschliche Anstrengung, Regeln, Vorschriften, Gebote, Feiertage, Sabbate und Speisevorschriften vollendet werden.

Die Rückkehr zu einem gesetzesbasierten Leben zieht uns vom Glauben weg und führt uns zurück in geistliche Knechtschaft. Paulus sagt das klar: Der Messias hat uns wirklich frei gemacht. Sorgt nun dafür, dass ihr frei bleibt, und lasst euch nicht wieder in die Knechtschaft des Gesetzes verstricken. Paulus behandelte Gesetzesbefolgung nicht als harmlose Lehrmeinungsverschiedenheit oder bloßen Unterschied unter Gläubigen. Er nannte Legalismus „ein anderes Evangelium“ – eine falsche Botschaft, die Menschen unter Gottes Fluch stellt.

Warum eine so starke Sprache? Weil das Hinzufügen von Gesetzen, selbst biblischen Gesetzen, zur Erlösung, die Erlösung durch Gnade und Glauben vollständig zerstört. In dem Moment, in dem Gesetze und menschliche Werke als Voraussetzung für die Annahme bei Gott oder für geistliches Wachstum hinzugefügt werden, wird das wahre Evangelium aufgegeben.

Legalismus kann auch verstanden werden, indem man zwischen primären und sekundären Fragen unterscheidet. In Römer 14 lehrt Paulus, dass primäre Fragen nicht verhandelbar sind – Dinge, an denen jeder Gläubige festhalten muss: die Dreieinigkeit, die göttliche Inspiration der Bibel, die Erlösung durch Gnade durch Glauben, die Auferstehung des Messias und die Realität von Himmel und Hölle. Sekundäre Fragen betreffen Beobachtungen und Praktiken, bei denen Raum für Meinungsverschiedenheiten besteht. Der eine isst alles; ein anderer isst nur Gemüse. Der eine hält einen bestimmten Tag für heilig; ein anderer betrachtet alle Tage gleich. Paulus’ Punkt ist klar: In diesen Bereichen gibt es Freiheit, und Gläubige dürfen einander deswegen nicht richten, verurteilen, kritisieren oder ablehnen.

Eine weitere Möglichkeit, Legalismus zu verstehen, liegt in der Frage der geistlichen Vollständigkeit. Paulus lehrt, dass wir, wenn wir mit dem Messias vereint sind, jeden geistlichen Segen haben. Wir sind vollständig. Uns fehlt nichts. Legalismus sagt: „Zusätzlich zum Glauben an den Messias brauchst du noch andere Dinge.“ Das Wort Gottes sagt: „Du bist bereits vollständig, wenn du mit Ihm vereint bist.“ Zusätzliche Gesetze und Beobachtungen zu verlangen bedeutet, die Genügsamkeit des Messias selbst zu untergraben und im Grunde zu sagen, dass Er nicht genug ist.

Paulus formulierte es anders: Messias in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit – nicht Torah-Befolgung in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit; nicht Feiertage und Sabbat und koscheres Essen in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit. Messias in euch – das ist eure Erlösung und eure sichere Erwartung des ewigen Lebens. Der Messias allein genügt, um euch zur Herrlichkeit zu bringen.

Paulus erklärt das Problem des Legalismus auch durch den Unterschied zwischen Schatten und Wirklichkeit. Im Kolosserbrief schrieb er: Lasst euch von niemandem verurteilen wegen dessen, was ihr esst oder trinkt, oder weil ihr bestimmte Feiertage, Neumondfeste oder Sabbate nicht feiert. Denn diese Regeln sind nur Schatten der Wirklichkeit, die noch kommen sollen. Und der Messias selbst ist diese Wirklichkeit. Diese Praktiken werden Schatten genannt. Denkt darüber nach, was ein Schatten ist. Er ist real, weil er von etwas Substanziellem erzeugt wird. Aber niemand versucht, den Schatten eines Freundes auf dem Boden die Hand zu schütteln. Niemand schüttet einem Schatten sein Herz aus. Man klammert sich nicht an den Schatten, wenn die Person selbst angekommen ist. Der Schatten hat seine Aufgabe erfüllt. Er hat gezeigt, dass jemand da ist. Aber der Schatten ist nicht das Ziel. Die Person ist es.

Die Speisegesetze, die Feiertage und die Sabbate waren real. Sie wurden vom Messias geworfen, wiesen auf Ihn hin und kündigten an, dass Er kommen würde. Aber jetzt, da Er gekommen ist, weiterhin auf die Schatten fixiert zu bleiben, während der lebendige Herr vor einem steht, bedeutet, den eigentlichen Sinn völlig zu verfehlen.

Der wahre Fokus des Lebens eines Gläubigen ist nicht äußere Anpassung an Schatten und Regeln, sondern innere Verwandlung: im Geist leben, im Geist wandeln, mit dem Geist erfüllt sein und die Frucht des Geistes hervorbringen – ein Leben, das aus einer lebendigen Beziehung mit dem dreieinigen Gott fließt.

Mit dem Geist erfüllt zu sein bedeutet, von Gottes Gegenwart erfüllt zu sein. Im Geist zu wandeln bedeutet, in ständiger und somit täglicher Abhängigkeit von Ihm zu leben. Im Geist zu leben bedeutet, Gott nahe zu bleiben, empfänglich, sensibel und lebendig für Ihn zu sein. Diese Art von Leben kommt nicht davon, was wir essen oder nicht essen oder welche Tage wir beobachten oder nicht beobachten. Das Reich Gottes besteht nicht aus Essen oder Trinken, sondern aus einem Leben in Güte, Frieden und Freude im Heiligen Geist.

Wenn wir Gott nahe bleiben, werden unsere Herzen verwandelt, unsere Wünsche durch Seinen Geist geformt und wir werden befähigt, Gott von ganzem Herzen zu lieben und unsere Nächsten wie uns selbst zu lieben. So wird das Gesetz in uns erfüllt.

Äußere Beobachtungen können ihren Platz haben, aber sie sind nicht die Quelle geistlichen Lebens. Der Geist ist es.

Der Messias genügt.

Sein Geist genügt.

Gottes Gnade genügt.

Glaube genügt.

vor einigen Tagen am frühen Morgen gegen 5.00 Uhr zeigte mir der Geist einen kurzen Ausschnitt oder Erklärung über den Schild des Glaubens aus der geistlichen Waffenrüstung in Epheser 6 Vers

¹⁶ Vor allem aber ergreift den Schild des Glaubens, mit dem ihr alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen könnt…

Ich sah ein grosses Schild auf dem ein Schriftzug stand… Vertrauen und ich tue Deinen Willen … auf dem zweiten Schild stand Widerstand. Die Bibel sagt wir sollen dem Teufel widerstehen… aber in diesem Kontext spürte ich dass der Herr sagen will… wer mir und meinem Willen widersteht und dieses Schild hochhält, da kann ich nicht an dem Herzen wirken. Nun haben uns vielleicht Menschen und Lebensumstände so negativ geprägt, dass wir bei jeglicher Konfrontation uns schützen wollen. was ja nicht falsch an sich ist, denn die Bibel sagt auch wir sollen unser Herz schützen.

Aber eben nicht, wenn wir im selben Atemzug gegen Gott und seine Ordnungen gehen, vielleicht nicht aktiv aber eben passiv, wir beschützen uns und lassen seinen Heiligen Geist nicht an unserem Herzen wirken, damit Veränderung zum Guten und Heilung passieren kann. Das Irre an dieser Haltung ist, dass wir ernsthaft annehmen wir könnten uns selbst beschützen. Lasst uns alle nach der Furcht des Herrn streben, damit alle Menschenfurcht und die Verschlagenheit des Feindes in uns und ausserhalb von uns weicht.

Schalom wünscht Dir von Herzen Sabine 💞

Ja … aber …Wie oft sagen wir das in einem Gespräch oder Diskussion. Wir wollen abwägen, ob unsere Entscheidung richtig ist oder wir finden eine Entschuldigung um das gerade Gesagte in Frage zu stellen. Es ist wie einerseits und andererseits. Die sogenannten zwei Seiten der Münze. Ein Dafür und ein Dagegen. Das ist nicht der biblische Gehorsam Gottes Wort gegenüber. Es sind selbstgewählte Entschuldigungen, die sich gut für uns und andere anhören.

Wir können bei Menschen sehr viel Verständnis bekommen und uns einreden, dass wir ja aufgrund unserer Umstände und eigenen Schwachheiten nicht ein klares JA oder NEIN sagen und tun. Dann sind da noch die selbstgewählten Ratgeber.

Psalm 1 Vers

¹ Wohl dem, der nicht wandelt nach dem Rat der Gottlosen,
noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen, sondern…

aber was sagt Gott… was sagt sein Wort… was möchte ER, dass Du tust oder lässt.

Manche von uns haben einen klaren Ruf von Gott… wir haben seine Stimme deutlich gehört und wie reagieren wir?… Ja Herr oder Ja Herr aber...ich kann nicht, ich bin nicht fähig, ich bin zu ängstlich, Du weißt ja, wie es mir geht, dass musst Du verstehen Gott. Das ist gerade zuviel für mich. Dafür habe ich keinen Glauben. Mir fehlen die nötigen Finanzen, und überhaupt, Du musst Dich getäuscht haben, mir diese Aufgabe zu übertragen.

So könnte die Liste weitergehen. Es gibt ein Lied das dem Entgegenspricht… es ist auf Englisch und geht so…

Yes Lord, Yes. To your will and to your way. I say Yes Lord, Yes I will trust you and obey. When your Spirit speaks to me, with my whole heart I agree. And my answer will be

Yes, Lord, YES

Ja, Herr Ja. Zu deinem Willen und deinem Weg. Ich sage Ja, Herr, Ja ich werde Dir vertrauen und gehorchen. Wenn Dein Geist zu mir spricht, ist mein ganzes Herz einverstanden. Und meine Antwort ist Ja, Herr Ja…

Die Ja`s in unserem Leben haben oftmals große Konsequenzen und bringen viel Veränderung oder Du musst Angst überwinden, oder noch so vieles mehr, was nicht in Ordnung ist bei Gott… mit seiner Hilfe aufzuräumen.

ES BEGINNT mit einer Entscheidung! Mein Wille oder SEIN Wille… meine Wege oder SEINE Wege… Ja Herr, dass was Du mir sagst und aufträgst kann ich auch… vielleicht nicht in meiner eigenen Kraft und Stärke … aber Du kennst mich besser, als ich mich selbst… Du bist mein Schöpfer, mein Vater, mein Herr. Und somit entscheide ich mich heute, Dein Wille geschehe … Bitte zeige mir was ich tun und lassen soll, und schenke mir die Gnade es in meinem kleinen Alltag umzusetzen.

Ein Dienst für Gott ist kein Hobby, dass man tun oder lassen kann.

Herr, es tut mir leid, wo ich versagt habe. Gib mir einen Neustart, heile und heilige mich.

Hiob 28 ²⁸ und er sprach zum Menschen: »Siehe, die Furcht des Herrn, das ist Weisheit, und vom Bösen weichen, das ist Einsicht!«

Noch ein Wort der Ermutigung… in diesem Kampf bist Du nicht alleine, viele große Bibelhelden, wie Mose, Gideon oder David hatten diese riesigen Zweifel und Ängste… wenn wir die Psalmen von David lesen, sind viele davon ein Ausschütten seines Herzeleides vor Gott und häufig auch Gejammer, aber dann sagte er immer wieder Ja, Herr mir geht es schlecht und ich fühle mich miserabel aber ich entscheide mich Dich zu loben und auf Dich zu vertrauen. In diesem Fall ist das aber eine Umkehr von Selbstmitleid zu einem Gott der weiß und viel größer ist als das Momentum in dem wir uns gerade bewegen.

Ich schreibe dies in aller Demut, weil ich auch auf diesem Weg der Hingabe und Orientierung bin… Schalom Sabine 💙