Shalom ich w\u00fcnsche dir einen gesegneten und besinnlichen Tag. Komme in die Stille und h\u00f6re was dein Herr, dein Gott dir sagen m\u00f6chte. Lasse dich ganz neu auff\u00fcllen, er m\u00f6chte deinen ganzen Mangel ausf\u00fcllen. Er m\u00f6chte deinen Kurz korrigieren, wenn du auf falschen Wegen wandelst. Er m\u00f6chte deine Wunden heilen, an Geist, Seele und Leib. Er m\u00f6chte dich tr\u00f6sten, wenn du dich verloren f\u00fchlst. Er m\u00f6chte dich einfach in den Arm nehmen und allezeit f\u00fcr dich da sein!<\/p>\n
\nReduziere Gott nicht auf dein menschliches Denken! <\/u><\/em><\/h2>\n<\/blockquote>\n
Lukas 13, 18-19 \u00a0<\/strong>\n\nEr sprach aber: Wem ist das Reich Gottes gleich, und wem soll ich's vergleichen?<\/strong>\n\nEs ist einem Senfkorn gleich, welches ein Mensch nahm und warf's in seinen Garten; und es wuchs und ward ein gro\u00dfer Baum, und die V\u00f6gel des Himmels wohnten unter seinen Zweigen.<\/strong><\/pre>\nDieses Bild hat Jesus mehrmals, wenn auch jedesmal in einer anderen Absicht gebraucht. Im Orient ist der Senf keine Gartenpflanze, sondern wird auf dem Felde angebaut. Die Staude wird buchst\u00e4blich so gro\u00df wie ein Baum. Normalerweise betr\u00e4gt die H\u00f6he der Staude 1,50 bis 1,80 Meter, doch es soll nach Berichten von Reisenden Senfstauden geben, die sogar dreieinhalb Meter hoch werden und einen berittenen Mann mitsamt dem Pferde \u00fcberragen. Im allgemeinen sammeln sich viele V\u00f6gel um einen solchen Strauch, da V\u00f6gel die kleinen schwarzen Senfk\u00f6rner sehr sch\u00e4tzen.<\/p>\n
Auch bei Matth\u00e4us(13, 31. 32) finden wir dieses Gleichnis, doch legt er die Betonung dabei auf etwas anderes. Bei Matth\u00e4us hei\u00dft es:<\/p>\n
Matth\u00e4us 13, 31-32<\/strong>\n\nEin anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und s\u00e4te es auf seinen Acker;<\/strong>\n\nwelches ist das kleinste unter allem Samen; wenn er erw\u00e4chst, so ist es das gr\u00f6\u00dfte unter dem Kohl und wird ein Baum, da\u00df die V\u00f6gel unter dem Himmel kommen und wohnen unter seinen Zweigen.<\/strong><\/pre>\nDie Betonung in dem Gleichnis ist bei Matth\u00e4us und Lukas v\u00f6llig verschieden voneinander. W\u00e4hrend Matth\u00e4us betont, wie klein das Senfkorn war, das ausges\u00e4t wurde; erw\u00e4hnt Lukas davon nichts. Bei Matth\u00e4us ist der springende Punkt, dass selbst die gr\u00f6\u00dften Dinge aus dem kleinsten Anf\u00e4ngen entstehen k\u00f6nnen und es oft auch tun; und ebenso verhalte es sich auch mit dem Reich Gottes. Die Fassung bei Lukas zielt darauf ab, dass die V\u00f6gel in den Zweigen des Baumes nisteten. Das Sinnbild eines m\u00e4chtigen Reiches war im Orient in der Regel ein gro\u00dfer Baum; die V\u00f6gel auf den Zweigen versinnbildlichten die V\u00f6lker, die diesem Reich unterstanden und Schutz und Sicherheit darin fanden(vgl. Hes31, 6; 17, 23). Der Kosmopolit Lukas, tr\u00e4umte von einer Welt, die Christus anhing; und daher geht es Lukas in diesem Gleichnis darum, dass Reich Gottes zu einem gewaltigen Reich anw\u00e4chst, zu dem die verschiedensten Menschen und V\u00f6lker geh\u00f6ren, die alle unter dem Schirm und Schutz Gottes stehen. Aus dieser Auffassung des Lukas k\u00f6nnen auch wir viel f\u00fcr uns selbst lernen. Auch du bist ein Teil von der weltumschlingenden Gemeinde Gottes, Lukas seine Vision ist Wirklichkeit geworden und w\u00e4chst immer mehr. Dein Auftrag ist es, hinauszugehen und den Menschen von Jesus Christus zu erz\u00e4hlen und ihnen das Evangelium der Liebe vorzuleben. Nicht nur Worte sollen deine Verk\u00fcndigung pr\u00e4gen, sondern haupts\u00e4chlich Taten sollen deinen Weg pflastern.<\/p>\n
Im Reich Gottes ist f\u00fcr eine Vielzahl von Glaubensbekenntnissen Platz.<\/em><\/strong> Kein Mensch und keine Kirche\/Gemeinde besitzt alleine die Wahrheit. Wenn wir glauben, wir allein seien im Recht und alle \u00fcbrigen im Unrecht, dann erw\u00e4chst daraus nichts als Kummer, Streit und Bitterkeit. Wenn nur alle diese Bekenntnisse in Christus wurzeln, sind sie Facetten, geschliffene Fl\u00e4chen ein und desselben Edelsteins; der Wahrheit Gottes. Begrenze das Reich Gottes nicht auf deine Gemeinde, auf deine Konfession, solange Jesus Christus der Mittelpunkt ist. \u00d6ffne dein Herz und die Gemeindet\u00fcren, es soll zusammenwachsen, was zusammen geh\u00f6rt. Wie willst du Jesus Christus dienen, wenn du dein Herz vor anderen Gl\u00e4ubigen verschlie\u00dft? Lobpreis und Ehre sei Jesus Christus in allem, er ist der \u00dcberwinder, \u00fcberwinde auch du in seinem Namen.<\/p>\n
Im Reich Gottes ist Platz f\u00fcr eine Vielzahl von Erfahrungen.<\/em><\/strong> Wir richten unendlichen Schaden an, wenn wir die christliche Glaubenserfahrung einheitlich festlegen wollen, und wenn du darauf bestehst, dass es f\u00fcr alle Menschen nur einen Weg zu Gott gibt. W\u00e4hrend der eine wom\u00f6glich auf Tag und Stunde genau angeben kann, wann Gott durch ein unerwartetes, ersch\u00fctterndes Erlebnis in seinem Leben getreten ist, hat sich das Herz eines anderen Menschen vielleicht auf ganz nat\u00fcrliche Weise Gott gegen\u00fcber ge\u00f6ffnet, ohne dass er durch eine Krise gegangen zu sein braucht, so wie die Bl\u00fctenbl\u00e4tter einer Blume sich der Sonne \u00f6ffnet. Beide Glaubenserfahrungen kommen von Gott und so geh\u00f6ren auch beide Menschen Gott. Es muss nicht immer ein Highlight passiert sein, mit gro\u00dfen Tamtam, die meisten finden ihren Weg in der Stille. Solange der Weg \u00fcber Jesus geht(Joh14, 6), entspricht beides der Wahrheit. Es muss nicht immer ein spektakul\u00e4res Zeugnis sein, durch den die Hinwendung zu Gott vollzogen wird. Gerade in der heutigen Zeit muss es immer, h\u00f6her, tiefer und breiter sein, der mit dem aktionsreicheren Zeugnis, ist der bessere Christ. Ich sage dir, so ist es nicht, jedes Zeugnis hat den gleichen Wert vor Gott, n\u00e4mlich den dass sein Sohn Jesus Christus nicht umsonst leiden musste. F\u00fcr jede gewonnene Menschenseele ist Party im Himmel.<\/p>\n
Im Reich Gottes ist Platz f\u00fcr eine Vielzahl von M\u00f6glichkeiten, Gott anzubeten und den Gottesdienst zu gestalten.<\/em><\/strong> W\u00e4hrend der eine durch eine sorgf\u00e4ltige erarbeitete Gottesdienstordnung oder eine gro\u00dfartige Liturgie zu Gott gelangt, findet ein anderer wom\u00f6glich in der gr\u00f6\u00dften Schlichtheit den Weg zu Gott um ihn anzubeten und zu lobpreisen. Bei diesen Dingen kannst du nicht sagen: das ist falsch; die ist richtig. Jeder findet auf seine Art und Weise in die Ruhe des Herrn. Niemand soll die Menschen daran hindern, den Weg zu Gott auf ihre Weise zu suchen; niemand soll die Form, in der Gott verehrt, f\u00fcr die einzig m\u00f6gliche halten und alle \u00fcbrigen verurteilen. Mache aus deiner Anbetung kein Kochrezept, das f\u00fcr alle g\u00fcltig ist und nicht anders gekocht werden darf, weil sonst die Suppe versalzen ist.<\/p>\n
Im Reich Gottes ist Platz f\u00fcr alle Menschen.<\/em><\/strong> Die Welt etikettiert, unterscheidet die Menschen und richtet Schranken zwischen ihnen auf. Im Reich Gottes dagegen gibt es keinen Unterschied zwischen arm und reich, zwischen Gro\u00df und Klein, ber\u00fchmt und nicht ber\u00fchmt. Die Kirche \/Gemeinde sollte der Platz auf Erden sein, an dem alle Unterschiede aufgehoben sind. Bei Gott gibt es kein Ansehen der Person, wie es bei dir, auch kein Ansehen der Person geben soll. Denn damit verschlie\u00dft du anderen Menschen den Weg zum Glauben, den Weg in die Gemeinde Jesus Christus.<\/p>\n
Im Reich Gottes ist Platz f\u00fcr alle V\u00f6lker.<\/em><\/strong> In der Welt sind zwischen den V\u00f6lkern immer noch Schranken aufgerichtet, wie zum Beispiel die Schranke zwischen Farbigen und Wei\u00dfen. Eine Schriftstellerin, die in Amerika mit Paul Robeson und seiner Frau zu Mittag speiste und ganz angetan von dem gro\u00dfen S\u00e4nger und Schauspieler war, berichtet, wie es ihr im Anschluss an dieses Zusammensein erging. Sie war zu einem Aufenthalt bei Freunden in Chicago weitergefahren. Noch ganz angetan von ihrem Erlebnis, erz\u00e4hlte sie ihren Freunden davon, war jedoch \u00fcberrascht, wie k\u00fchl diese ihren Bericht aufnahmen. Als sie nach dem Grund daf\u00fcr fragte, erhielt sie zu Antwort: \u201eIch an deiner Stelle w\u00fcrde nicht soviel dar\u00fcber sprechen, wenn ich mit Paul Robeson zu Mittag gegessen h\u00e4tte\u201c. \u201eWarum nicht?\u201c fragte sie. \u201eEr geh\u00f6rt doch zu den gr\u00f6\u00dften, bedeutendsten K\u00fcnstler der Welt\u201c. \u201eDas ist wohl wahr\u201c lautete die Erwiderung, \u201etrotzdem bleibt Paul Robeson ein Neger\u201c.<\/p>\n
In der Offenbarung des Johannes 21, 16 erhalten wir einen Begriff von Ausma\u00dfen der heiligen Stadt.<\/em><\/strong> Sie umschlie\u00dft ein quadratisches Gebiet, dessen Seitenl\u00e4nge etwas je 2304 Kilometer betragen. Die Fl\u00e4che ist also 5308416 Quadratkilometer gro\u00df! In der Stadt Gottes ist mehr Platz als f\u00fcr die ganze Welt.<\/p>\n
Reduziere Gott und sein Reich nicht auf dein menschliches Denken, Gott ist in allem so viel gr\u00f6\u00dfer. Er ist so viel h\u00f6her, breiter und tiefer als du es denkst. Seine St\u00e4rke ist so viel st\u00e4rker als aller Glaube dieser Erde. Gebe ihm die Chance in\u00a0 deinen Leben zu wirken, indem du ihn nicht auf deine Gedanken reduzierst, setze ihm nicht Grenzen die nicht vorhanden sind, Maranatha!<\/p><\/blockquote>\n
Gottes Schutz, Segen und Frieden<\/em><\/p>\n
Euer Pastor Thorsten Wurm (Lionheart)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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